中国経済が困難に見舞われ、不安定な状態にある中、中国共産党（中共）は国民が消費せず、住宅購入や投資を控え、銀行に貯金して中共のGDP成長に積極的に貢献をしないことを非常に不満に感じている。その中で、一部のメディアは「リベンジ貯金」という理解しがたい言葉を使ってこの現象を説明している。貯金が非理性的で報復的な行為であるというのは、どう考えても納得し難い。国民は本当にリベンジを好むのだろうか？　国民は復讐心が強いのだろうか？　もし本当に復讐するのであれば、中国の若者は一体誰に復讐しているのだろうか？

中国のあるテレビチャンネルによると、中国の若者の間で「リベンジ貯金」が一つのトレンドになっているという。過去2年間において、中国のSNS上では「貯金大作戦」など、貯蓄に関連する多くの話題のハッシュタグが次々と出ている。近年、中国では「貯金パートナー」を見つけるという新しい流れが盛んになっている。

彼らはインターネット上で貯蓄グループを形成し、自分の目標を達成するよう支援している。節約の方法は比較的安価な食堂で食事したりするが、これらの食堂は通常、年配者向けのものだ。

この現象は、経済的不確実性や将来への不安から来るものであり、若者たちは安全のために貯蓄を重視していると考えられる。リベンジという表現が適切かどうかは疑問だが、確実に言えることは、若者たちは自らの経済的安定を求めている。

パンデミックが終息した後、世界各国では「リベンジ消費」の熱潮が巻き起こった。しかし、中国では全く逆の現象が見られる。若者たちの間で「リベンジ貯金」が流行し、毎月非常に高い貯蓄目標を設定している。

この現象の背景には、経済の停滞、不動産市場の崩壊、消費者信頼の低迷、そして若年失業率の急上昇がある。これらの要因が中国の国民、特に若者たちに不安を与え、消費よりも貯蓄を優先させる原因となっている。若者たちは、他国の同世代が衝動的な消費を楽しむ一方で、合理的に貯蓄に励んでいる。

中国の若者たちが「リベンジ貯金」を行う理由は、経済に対する信頼の欠如と、将来に対する不安に起因する。彼らは誰かに対して特別な復讐心を持っているわけではない。もし復讐するとすれば、それは中共当局に対するものだろうが、現状では「躺平（消極的抵抗）」や「白紙革命（ロックダウンに対する抗議）」をしている。

台湾でも4年前、パンデミックの影響で外出を控えていた人達が一気に観光地へと繰り出す「報復性旅遊」という現象が起きた。報復性旅行だけでなく、「報復性大食」「リベンジ消費」「報復性カード使用」「報復性爆睡」などの現象が見られた。さらに、若者たちの間では「報復性恋愛」までが話題となった。これらの行動は全て消費を伴うものであり、節制や冷静さ、貯金とは対照的である。

リベンジ消費と消費者心理

消費者心理の観点から見ると、正常な社会では「リベンジ貯金」という概念は存在しないが、「リベンジ消費」という現象は確かに存在する。「リベンジ消費」は、消費者行動の研究において特定の歴史的時期や状況で、消費欲求が制限され抑圧された後に、状況が変わり制限が解除されると、人々が抑圧された欲望を解放し、以前よりも大規模な消費行動を行うことを指す。

経済学の研究では、人々は理性的であると仮定されることが多い。多くの人々は大部分の時間、特に金銭や財産に関する問題では非常に理性的であり、一時の衝動で無駄遣いすることは少ないとしている。しかし、認知心理学の研究では、人々はしばしば非理性的な行動を取ることが示されている。実際、この分野の研究によりノーベル経済学賞を受賞した人もいる。

コロナによるパンデミックの後、中共はゼロコロナ政策を解除せざるを得なかった。当局は経済が速やかに回復し、中国の消費者が「リベンジ消費」を行い、中国経済が早期に立ち直ることを期待していた。しかし、中南海を非常に失望させたのは、制限が解除されたにもかかわらず、「リベンジ消費」が現れなかったことだ。その結果、中国経済は低迷を続け、現在の悲惨な状況に至っている。

アメリカ人には「リベンジ消費」よりも「補償的消費」の方が一般的だ。補償的消費とは、抑うつや困難を経験した後、自分を慰めるために買い物をしてストレスを解消し、気分を改善する行動を指す。

このような消費行動は、女性、特に失恋や怒り、挫折を経験した後の女性に多く見られる。補償的消費における「補償」とは、自分自身に対する補償であり、自己の感情を平和にするために自分のお金を使うことを意味する。一方、「リベンジ」であれば、他人のお金、例えば夫や裏切った男性のお金を使うことなら理解できるが、自分のお金を使って自分にリベンジするのは筋が通らない。

しかし、補償的消費にはしばしば後悔が伴う。それは大量の「買い手の後悔」を生む可能性がある。「買い手の後悔」とは、購入後に後悔や不安を感じることを意味する。例えば、住宅購入者は家を買った後に、価格が高すぎたと感じたり、その場所が気に入らなかったりすることで後悔することを指す。自分を慰めるために買い物をして抑うつを減らそうとする人々は、逆に過剰な出費や借金を抱えることになり、抑うつがさらに増す可能性がある。

補償的消費もリベンジ消費も、どちらも怒り、不満の解消を目的としたものであり、理性的で賢明な行動ではない。このような「リベンジ」心理は、伝統的で穏やかな社会に悪影響を及ぼし、中国の温良恭儉讓 [1]の伝統から遠ざかるものである。それは社会に憎しみや暴力的な雰囲気をもたらすだけだ。

言い換えれば、「リベンジ」と称される行動は、大半が非理性的であり、禁忌を破った後の暴走と言えるだろう。理性的な行動には「リベンジ」という概念は当てはまらない。報復は狂気の産物であり、論理的な思考に基づく選択ではないのだ。そして、預金が「リベンジ」であるはずがない。なぜなら、人々が「リベンジ」するとすれば、それはお金を引き出し、使い込み、無駄遣いすることであり、「狂ったように貯金する」ことではないからだ。中国の若者たちが「リベンジ貯金」をしているというのは、若い人の自衛と自助のための行動を侮辱するものだ。

さて、なぜ中共当局は、自らが支配するメディアや世論を使って「リベンジ貯金」という不合理な言説を広めようとするのか？　その背後には、中共の「天下はすべて皇帝の土地であり、その辺境の地もすべて皇帝の臣下である」という独善的な思想がある。中共の目には、全ての中国人、全ての人の労働の成果、そしてお金や預金も自分たちのものであり、それをどう利用するかは自分たちの自由だと考えている。政府を支持するためにお金を使わず、GDP成長に貢献せず消費を控え、意図的に貯金をすることは、中共にとっては反逆であり、自分たちに対するリベンジと見なされるのだ。

「リベンジ貯金」や「リベンジ消費」は、どちらも「リベンジ行為」の一例だ。リベンジとは、ある人の行動が他の人に利益の面で一定の損害を与え、それにより前者が後者に対して賠償を求めたり、前者が後者にも同様の利益の損害を与えたりする行動を指す。後者は、自分の利益を損なった人に対して打撃を与えようとする。

報復とその心理

報復や仕返しは、人々が外部の不利な要因に対処し、反抗するための自衛的な心理反応だ。これは、外的な悪い状況に対処するための心理的防御であり、自己防衛の一形態である。このような行動は、人間の天性にある真摯さ、善良さ、忍耐とは全く異なり、報復やふくしゅうは自己保護のための自私的で悪意のある変質的な行動と見なされる。

ふくしゅうをする者は、相手が苦しむことや損害を受けることによって、一時的な「快楽」を感じることがある。これはふくしゅう心の現れである。しかし、実際のところ、他人に苦痛を与えることで短期的な満足感を得たとしても、それは更なる苦しみの種をまくことになる。結局、報復は新たな問題や苦悩を引き起こし、自分自身の未来に不幸をもたらす可能性が高い。

心理学者によれば、内心に善良や慈悲が欠けている人は、ふくしゅう心を抱きやすい。幼少期に愛情を欠いた人は、事に当たって自卑心を表すことが多く、暴力的な傾向や敵対的な心理を引き起こしやすい。一方、誠実で善良な心を持ち、心理的に安定している人は、どんな状況に直面しても極端な感情で問題を処理することは少なく、問題解決の方法で対処する傾向がある。

では、中国人の報復性人格は強いのか？　実際、中国人の民族特性と天人合一の天理を踏まえると、中国人のふくしゅう良い例だろう。

逆に、中国共産党員のふくしゅう心は非常に強い。中共の指導者は、「やられたら絶対にやり返す」というように、何があっても必ず仕返しをすると言っている。共産党の哲学は闘争の哲学であり、「怨みを忘れない」という言葉に代表されるように、中共党員の狭量で忍耐のない歪んだ特性を体現している。

[1] 孔子の人柄を評した言葉。「温」は、おだやか。「良」は、素直。「恭」は、うやうやしさ。「倹」は、つつましやか。「譲」は、ひかえめ