【党文化の解体】第７章（1） 日常生活の中の党文化

【大紀元日本5月1日】どの偉大な文明もみな、長い間の蓄積と進化の過程を経てきた。五千年にもおよぶ中華文明の中で、一代また一代と帝王が死に、そのたびに一つの時代が終結していったが、天を敬い神を信じ、民を思いやり物を大切にする価値観はずっと変わっていない。

このような価値観を代々引き継いだ中国の伝統社会には、それぞれの社会部門が存在し、民衆の生存、感情、安全などに対するそれぞれの需要を満たしてきた。政治は社会に奉仕するために存在し、社会は民衆に奉仕するために存在するのであって、その逆ではない。宗教信仰、倫理道徳、風俗習慣など社会面のものは、政治を制約して導く役割を果たしている。政権が正義からかけ離れる時、民衆は社会規則に基づいて政権を矯正することができ、ひいては政権を覆して再建することもできる。孔子の言う「礼失わば野に求む」とは、朝廷が儀礼を失った時は、民間に行って儀礼を探し戻すということだ。健康で活力に溢れる社会は、政権よりはるかに大切である。

中国の伝統文化は深い精神的内包を持つため、中国の伝統社会も健康かつ活力に溢れる社会となっている。健康な社会は健全な智慧を持つ国民を育て、健全な智慧を持つ国民は中国共産党の恐喝と愚弄を受けない。そのため、中国共産党は社会生活の中の伝統文化を根絶して、党文化で取って代わらせる必要があった。