2026年が第二次世界大戦後に最も危険で変革的な年になり得る理由

本稿は、ヘリテージ財団のメディア『デイリー・シグナル』のポッドキャスト番組、「ビクター・デイビス・ハンソン：自らの言葉で語る」の内容を、一部編集して書き起こしたものである。

2026年は、ソ連体制の崩壊とベルリンの壁の崩壊以来、最も激動し、地政学的に重要かつ危険な年になりそうだ。全世界が激変の渦中にある。この激変の中心にいるのがドナルド・トランプである。米国内外を問わず、彼の支持層も反対派も、多くが彼こそがこの事態を引き起こした張本人だと見なしている。

数年前、ある欧州の外交官はこう言った。「彼は陶器店に迷い込んだ雄牛（乱暴者）だ。それも、核兵器という陶器を扱う店にだ」。そうかもしれないし、そうではないかもしれない。

誰も見ていない空っぽのホームで、去りゆく列車に深く頭を下げる一人の駅員。その一礼から、中国の古典が教える「慎独」の精神を紐解く。見返りを求めない純粋な誠実さと、現代人が忘れてはならない「礼」の真価

指令なき思想の統一はいかにして起きるのか。グラムシの「文化的覇権」を手がかりに、メディアや娯楽、教育を通じて無意識に深まる言論の均質化と、その基盤となる「道徳的機構の空洞化」の構造を鋭く解き明かす

論語・学而篇の第二章を紐解き、「孝弟」こそが仁の根幹であり家庭と国家の安定の礎であることを解説。現代の歪曲を正し、先賢の普遍的な教えと徳育の重要性を問い直す

京都の小道に佇む、錆びた鉄の箱と無人販売所。それは単なる集金箱ではなく、人の善意を信じる「仮定」そのもの。孔子の教えを引き合いに、当たり前すぎて気づかない日本の「信」の文化を鮮烈に描くエッセイ

混迷の時代にこそ読み解きたい『論語』の真髄。孔子が「学而篇」の冒頭に込めた、真の学びと徳を積む生き方とは。現代教育が忘れ去った「人間としての根本」を紐解く